景观雕塑的基座设计与景观雕塑一样重要，因为基座是雕塑与环节，基座设计既与地面环境发生连接，又与景观雕塑本身发生联系，一个好的基座设计可增添景观雕塑的表现效果，也可以使景观雕塑与地面环境和周围环境产生协调因素。

大多数是指基座的高度超过塑的高度，建筑要素为主体，基座设计几乎就是一个完整纪念物主体，而雕塑只是起点题的作用，因城市雕塑而碑的设计就是重点内容，例如，哈尔滨防汛胜利纪念碑就是采用圆弧槽线的西洋古典柱身的造型，用环形青铜束腰的过渡处理，使上部立雕与下部浮雕取得统一的效果。

座式，这是指景观雕塑本身在与基座的高度比例基本采用与1：1的相近关系，这种比例是景观雕塑古典时期主要样式之一，这种比例能使景观雕塑艺术形象表现得充分，得体。

座式基座过园林雕塑去多用古典式样，中国古典的基座采用须弥座，各部的比例以及构成非常严密和庄重，中国农业展览馆前广场雕塑群基座彩简化的古典须弥座，但这种基座形式在现代景观雕塑基座中应用越来越少，武汉东湖的屈原纪念碑的基座设计采用了比较简洁的构图手法，形似宝瓶并在基座中央设计一个云纹浮雕，含蓄地表现了屈原的“天问”意境。

雕塑文化不同于其它类景观雕塑型的艺术文化，雕塑的文化性的特殊之处，不仅在于它反映广泛的社会生活，大自然，文化，习俗，哲学，观念，而且在于它所反映的方式，它是一种立体的民族文化载体，或者说是一种静止的民族文化舞蹈，这是由雕塑的特性决定的。

一件件作品，无论题材如何，风格如何，都像一个个音符，在跳动着，在弹奏着，合成雕塑文化的旋律，这些旋律，有的激越，广场雕塑有的深沉，有的热情，有的理智，有的色彩缤纷，有的本色自然，构成一部无与伦比的摄人心魄的中国雕塑文化大型交响乐曲。

雕塑文化，它活生生的凝聚着创作者情感，带着泥土的芬芳，留存着创作者心手相应的意气的艺术形象，表现着民族文化，一座座人物雕塑或城市雕塑叙述着一个个动听的故事，展现着广阔的社会生活画卷，记录着芸芸众生的悲欢离合。

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