从上世纪90年代开始，雕塑面貌大变，呈现出了一些与过去不同的基本特征：雕塑艺术开始由过去的形式审美，视觉审美走向了对文化问题的关注，由较为单一的对西方现代主义雕塑的学习，转向从各方面进行探索的趋向，这个时期，一部分雕塑家有了比较自觉的关注社会，表达自己的人文关怀，这种关怀不再是从既定的，先入为主的概念出发，城市雕塑而是从艺术家个人的感受和体验出发，站在个人的角度，来表达艺术家的社会责任感，彰显出艺术家独特的个性，雕塑家们对社会问题的关注不再是大而空的，而是从感性的日常生活中发现问题，具体的，日常的生活细节，一些过去不为人关注的生活场景，开始进入雕塑的表现范围。

在艺术的形式和手段上，他们开始尝试更多的可能性，借用各种表现手段，不拘一格，打破传统的门类壁垒，强调通融的园林雕塑必要性，雕塑更多地走出围城，与建筑，绘画，表演等艺术融合，他们的表现手段也早已走出了过去单一的方式，变得丰富多样，雕塑家们在创作中，强调与大众交流的可能性，借用大众文化的资源，表现更具有当下性的生活，这种生活或许是世俗的，日常的，但是它们方便公众进入，生动活泼，让老百姓喜闻乐见。

在这个时期，值得注意的是，雕塑家们普遍开始重视中国景观雕塑传统文化资源，对于历史的，民间的，地方性的资源，以一种积极的态度，进行创造性的转化。

“塑容绘质”是中国雕塑的一个重要特点，中国人并不注重雕塑和绘画在表现形式上的区别，中国雕塑常常表现出许多与绘画在表现形式上的相同或相似的因素。

而西方绘画则更讲究色彩，光与影的变化，中国雕塑与绘画的互通性表现在，线在雕塑中也是重要的表现手段之一广场雕塑，中国古代优秀的雕塑作品几乎都体现了这一特点，而西方的雕塑则更重体积，团块。

当然中国雕塑也不是不讲究团块造型，而是将四块造型与线造型结合起来，与西方雕塑一般不用线造型相比显出不同特点，中国雕塑与绘画的密切关系除表现手段方面以外，还表现在其它一些方面，如前面提到的中国雕塑取材广泛，用雕塑形式表现自然山水的特点，显然是受到了山水画的影响。

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