中国传统建筑雕塑的种类繁多，有门楼，牌坊，瓦当，石刻等，都是属于建筑雕塑，从分类形式和实用性也可以分为，木雕，砖雕，石雕等，它们的共同点都是附着于建筑上的一种雕刻形式，建筑成了它的一个载体，由于历史的变迁时代的动荡各种性的艺术形式和思潮，城市化进程的加速把历史原本遗留的空间不再完整，传统的东西越来越少，把具有民族特色的建筑在一点一点的消失，一些建筑已经是人去镂空，有的甚至是建筑破败不堪，无人问津，就更别说建筑上的装饰了，列如现在的旧城改造，古建筑遗址，文物保护建筑等等，现有的传统一定要珍惜和保护，今天我们谈一下的是我们很熟悉的中国传统建筑雕塑——影壁。

首先我们来理解一下什么是影壁，从功能实用来讲，它是依附于建城市雕塑筑实体而存在的，同时也超越了建筑的实用功能，从审美的角度，也能看出建影壁的主人的地位和审美意识，宗教信仰等，在以前很多民族的地方影壁是用于来避免出门时一开门就暴露的民间民俗习惯，于是古代建筑家就在门前造墙以作为院内景色的屏障，这座墙就叫影壁，影壁在一座宅院内是来往行人视线较为集中的地方，体现宅主人的身份地位的地方，注重细节的宅主人就以砖，石雕，或者今现代彩绘等形式装饰影壁墙面，因此影壁也就成为古传统建筑的重要组成部分，据资料表明，现人们习惯上按照影壁所处的位置，将其分为门内和门外两种，也就是俗称的外围墙和内影壁。

从外观上形式来说门内影壁的造型和普通墙体一样，整个结构是由壁顶，壁心和壁座构成，壁顶虽面积并不大，园林雕塑但铺有大众的筒瓦中央有屋脊，正脊两端设有神兽，四周有小神兽，壁顶四方有起翘，整个壁顶浑厚方正，沉稳内敛，壁顶的屋檐下多雕刻有木结构的装饰，但梁坊斗拱在结构上已经没有实际的作用，仅作为一种装饰存在，墙体中间占据影壁大部分面积的是壁心，影壁的砖雕多集中在中心位置和四角上，中心称“盒子”，四角称“岔角”，雕刻图案以祥兽，吉祥花卉为主，福禄寿喜等吉祥的文字为主，也是最常见的，影壁有硬心和软心两种常见的装饰手法，硬心装饰是在壁心以几种不同的方法进行装饰的，如在壁心上下左右四面用普通的砌砖方法，中间用方砖拼成斜格，是中间与四周的墙体形成明显的区别，或者在壁心正中的砖体上雕刻花纹，软心装饰是将壁心外表抹成白灰，景观雕塑与壁顶和壁座形成鲜明的区别，然后在抹灰的中央和四角进行装饰，如大理白族民居就有此特点，如在壁心雕刻“福”“吉祥”“平安”等字样的吉辞。

自人类文明起源以来，建筑与艺术就有着渊源关系，历史上有无数关于建筑与艺术联姻的例子，古希腊和古罗马建筑是建筑与雕塑，绘画相融合的整体，中世纪的教堂建筑为绘画，雕塑和音乐提供了空间，场所和灵感，而中世纪和文艺复兴绘画也往往把建筑作为理想的宗教环境，建筑师作为艺术家以及建筑作为造型艺术，视觉艺术的概念，是西方的产物，这个概念开始于文艺复兴。

从古典艺术到现代艺术，建筑与各门艺术的关系主要限于建筑与绘画和雕塑，以及作为礼仪的音乐，建筑与艺术的联姻也体现在艺术家建筑师身上，意大利文艺复兴理论家和建筑广场雕塑师瓦萨里在《意大利杰出建筑师，画家和雕刻家传》中，把建筑师归为“雕塑家和建筑师”，“画家和建筑师”，“画家，雕塑家和建筑师”等类型，他将绘画，雕塑和建筑总称为“设计艺术”和“采用了设计构思的美术”，意大利文艺复兴后期建筑师，建筑理论家斯卡莫齐则将它们统称为“美术”，直至“法兰西学院派”兴起后，“美术”或者说“造型艺术”的说法才被普遍接受，并流传至今，设计艺术的统一性为美的理想所取代，艺术史学家和思想家认为:绘画，雕塑，建筑，音乐和诗歌这五种艺术构成了艺术体系的核心，而当代艺术的核心体系已经有很大的拓展，除文学艺术和音乐之外，还包括装置艺术，艺术设计，戏剧，舞蹈，电影，电视，摄影，广告，装饰，家具，灯具，服装，玩具等。

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