在现代城市建设中，建筑是承载着人们生活的重要组成部分，行走在繁华都市的街道上，建筑的外部空间，给人以美得享受，而那些矗立在建筑群落中的雕塑作品犹如贝壳中的珍珠，往往能给整个环境以画龙点睛的作用，雕塑作品延续着设计师的思想，对整个环境文化起着辐射般的影响，成功的雕塑必须与建筑相得益彰，让观者很容易的就给整个景观一个聚焦点，起到了视觉中心的作用，这样的雕塑须具有几个特征：它在形态，颜色，材质都与建筑有着很好的协调关系，它与人亲近，从文化角度来说，雕塑与建筑在空间关系上密不可分。
坐落在芝加哥联邦政府中心广场上的名为《火烈鸟》巨型纯红色雕塑，便出自于美国著名的雕塑家亚历山大·考尔德之手，它像一架弯下了吊臂的起重机，高达15.9米，整个作品用钢板铆接而成，人们还可以在它的身体下穿行，身后的摩天大厦显得坚硬而冷峻，从雕塑的色彩上来看，红色鲜艳而城市雕塑醒目，而背后建筑物是深黑色，两者的颜色形成了强烈的反差，使得原本的红色更为激烈，色彩的风格张扬而大胆，使得整个环境振奋人心，给人以充满能量之感，为人们一天的工作生活注满了活力，难怪被誉为“现代图腾”。
考尔德《火烈鸟》的雕塑形态，已经不是从自然界直接捕捉到的形态了，脱离了具象雕塑的内容与情节，人们仍可以感受到形式也可以优于内容而存在，不再用具象来限制人们的想象，例如从弧形的物体中能感受到一种内聚和永恒的能量，从方形物体中能体会到稚拙与简洁，从尖形的物体中能玩味到锐利的速度感，从而创造出有着强烈生命气息的新形态，它们源于自然却又高度简化和高度抽象，当人们看着《火烈鸟》的雕塑想象火烈鸟的展翅，由观众参与其中借助想象而赋予作品生命感的这个过程，就是抽象火烈鸟的魅力所在，中国美协副主席曾成钢表示，“雕塑与建筑相组合成为雕塑家创作必然要考虑的因园林雕塑素，但雕塑若想以小得多的体量取得与建筑在视觉和美学价值的平衡，则需要雕塑家多多‘反秩序思考’”，来自考尔德的《火烈鸟》整个造型区别于建筑没有一根垂直线和水平线，运用了弧线和斜线来构成的，在形态上，其空灵的形体与周围建筑的秩序感形成了差别，但是作品的线性造型又与建筑的直线感构成一种内在的呼应，这件雕塑的形态设计很好的体现了“反秩序”的建筑空间思考。
建筑与雕塑关联到两个类别的艺术形式，在古典时期建筑与雕塑是一体化的，直至法国路易十四时代明确了建筑与绘画雕塑的艺术形式划分，而真正意义上的建筑与雕塑各自成为独立艺术体系应该是现代主义出现后，因各自所涉及到的功能，文化组成有了极大的改变，使建筑与雕塑成为了独立的艺术形式，在现代主义产生以前，建筑与雕塑的表达具有共同的目标，既赋予建筑体形式上的美感，又传达精神意志与文化取向，景观雕塑古典时期即是技艺时代，建筑与雕塑所追求的都是技艺的典范与极致，古典时期雕塑无法脱离建筑而论，多数情况下，它们是建筑的装饰构件，比如柱头，檐壁，大门，屋顶，内墙等都用雕塑来进行装饰，再有一些则是代表了建筑空间的主题内容，比如神庙里的神像，教堂的圣者，纪念物上的帝王像或者是宫廷园林里的装饰。
建筑与雕塑的关系可以分为三个层面去理解和研究：首先是建筑与雕塑的直接联系，所存在空间的联系，它是一种共生关系，比如希腊神庙上的浮雕，哥特教堂上的装饰与圣经人物，巴洛克宫殿中的拟人造景，第二个层面是建筑与雕塑的形式联系，是艺术形式和表达语言的关联，体现在同一时代或风格形式下的共同表现，比如罗马时期建筑的拱券与柱式对应着雕塑的神性与权力，哥特建筑的飞扶壁与尖塔对应着宗教雕塑的肃穆与形式化，古典主义的理性与秩序同时表现在建筑与雕塑形式上，构成主义的施罗德住宅与第三国际纪念碑等广场雕塑，第三个层面是建筑与雕塑在精神与文化上的联系，即对社会文化的解读与诠释，在这方面联系中人文形态的意义要超越形式语言的关联，比如解构主义的建筑与波普主义的雕塑，有机主义建筑与大地艺术，参数化主义与数字雕塑等，建筑与雕塑的关系表面看貌似相像，其实大相径庭，尤其在现代主义出现以后。
建筑与雕塑都是通过一定的空间占有来表现其存在性的，这种对空间的占有无论是大还是小都是由人工创造而成的，空间的占有又形成了对占有空间的控制，建筑与雕塑筑的形状控制了占有空间的形状，同时也对空间性质产生了影响，建筑与雕塑对形状以外的空间也产生了相应的影响，这种影响主要体现在人的感觉层面上，不同的空间形象产生了不同的空间视觉效果，它直接影响了空间对人产生的心理作用和审美作用，在文化表达方面，建筑与雕塑作为文化载体，表现了哲学思想，艺术风格，社会文化，审美价值等文化特征。
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