根据雕塑特点，选择木雕作品的适用木材，再根据雕塑的尺寸大小，选择整木雕刻或拼木雕刻，进行木工产品加工，在凿坯，细刻，磨光各道工序中采取合理的雕刻技法和措施，使人物各部分的比例，面部表情，动作的协调，衣纹线条的表现更加准确，采用现代油漆材料施工，对环境温度，湿度的要求较传统工艺操作方便，节省人工，缩短工期。

木雕雕塑对用材的要求比较严格，针对佛像雕塑通常采用香樟木进行雕刻，香樟木质地坚韧而且轻柔，不易折断，也不易产生裂纹，切面光滑有泽，油漆后色泽美丽，干燥后不易变形，耐久性强，易于雕刻，因其本身具有香樟气味，有防虫防蛀，驱霉隔潮的效果，是佛像雕刻的常用木料，值得注意的是，木雕的木材含水量必须控制在10%左右，可以选择干燥处理或自然风干一年以上的木料，若木材含水量太高，则雕刻过程中木头就容易出现弯曲，炸裂等变形现城市雕塑象，影响雕刻的顺利进行及整体效果，一件雕塑对原木直径的选择也有要求，常规情况选用直径25mm～35mm的木材，对于大型的雕塑通常都是由整木雕刻和拼木雕刻共同完成，木材直径也常选用30mm～40mm，头部，法器等可以单独按比例完成的构件，可以采用整木雕刻，身体等大型构件需进行板木拼接，板木大多都是原木去皮刨方而成，厚度则根据雕像的姿态等来确定，将板木采用榫卯和胶联结拼装后形成雕坯再行雕刻，各配件进行拼装时，要拆装的榫头不要打胶水及钉钉子，不拆装的榫头上加胶水使配件连接的牢固，要钉钉子得把钉帽送进去。

遵循人体各部分适宜比例“立七，坐五，盘三半”(一般人站着7个头高，坐着5个头高，盘坐着3．5个头高)的要求，然后进行粗坯雕刻，粗坯是圆雕中的第一道程序也是一个重要环节，过程中应做到从上到下，就是从头部开始做到脚跟，园林雕塑从前至后，就是先凿前身，再凿后背，由表及里，就是从木料表面开始，一层层向内剥进，由浅入深，就是先凿好浅的地方，再凿深的地方，由外向内，一步步通过减去废料，循序渐进地将形体挖掘显现出来，初步形成作品的外轮廓与内轮廓，凿粗坯时还需注意留有余地，因为雕刻施工均为“减法”，操作时必须坚持“万分小心”的原则，凿细坯要先从整体着眼，调整比列和各种布局，然后将人物等具体形态及五官，四肢，服饰，道具等逐步落实并形成，同时要为修光留有余地，这时雕塑的体积和线条已趋明朗，要求刀法必须圆熟流畅，做到图样完整，线条清楚和谐，外形丰满生动。

在装饰雕塑的造型和风格中，夸张和变形无处不在，与雕塑作品主题形象的艺术效果有着很大的关系，以美为原则，赋予丰富大胆的想象力，将情感需求与主观感受贯穿于雕塑作品中，给人带来很大的视觉冲击，在装饰雕塑景观雕塑的塑造中，运用缩放，反转，扭曲等夸张的艺术手法，能够更好地释放感情，夺人眼球，装饰雕塑看上去是独立存在的，事实上，装饰雕塑与人文环境，社会环境的相互融合，更能体现变化，寓意的特征，比如街道上的下水井盖与半身人体雕塑的结合，不仅可以装点城市街道，还能创造出良好的艺术氛围，具有趣味性和装饰性，所以说，在装饰雕塑作品的创作中，注重作品与空间环境的联系，不仅具有装饰效果，还具有艺术氛围，增加趣味性与艺术性。

我国古建筑装饰雕塑分为两种，一种是建筑物自身，另一种是由宗教信仰产生的装饰雕塑，比如寺庙，教堂和石窟等，在古代，对于大自然，人们只能通过自己的主观意念去感知，并将自然现象与主观意识结合起来，形成神话传说，于是便产生了图腾文化以及宗教信仰，人们将自己的愿望，想象赋予装饰雕塑之中，广场雕塑于是图腾文化以及宗教信仰变成了古代建筑装饰雕塑的标志与符号，作为装饰雕塑，承载着历史文化信息，体现着人们的精神追求，也是人类智慧的缩影，比如古建筑中的砖雕艺术，在早期，人们在砖上刻画的动机与当时的自然环境，宗教信仰存在着很大的关系，面对自然灾害与战争灾难，人们相信通过祈求神灵，可以克服灾难，所以刻画纹饰明显体现了古代人们对于神灵和大自然的信仰和崇拜。

我国古代建筑的装饰雕塑，比如门窗上的木雕，栏杆上的石雕，它们都是由纹饰图案构成的，不仅可以点缀建筑物，而且还增添了美观程度，以纹饰图案构成的装饰雕塑种类繁多，包括山海景色，天宫楼阁等，比如唐代河南安阳的修定寺塔，用不同的图案的浮雕镶嵌塔的四壁，造型生动逼真，美观大方，是唐代艺术的珍品，有的雕塑还具有实用性，比如器皿和小型雕塑等工艺品，还有一些建筑雕塑是作为殉葬品的，比如唐代的唐三彩的马和秦始皇兵马俑。

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