其一，与建筑主体相结合，雕塑可依附于建筑主体，或与某种建筑相呼应，起到交相辉应的装饰效果，因此要与建筑主体联系起来，欧洲国家的古典建筑大都充分表现了这一点。

其二，与地理环境相结合，城市景观雕塑是露天的，势必置于一定的地理环境中，因此创作雕塑作品要与地理环境相结合，达到雕塑作品与环境的和谐统一。

其三，与历史文化相结合，一个城市有一个城市的形成历史，一个城市有一个城市的文化，并且许多城市都有许多美丽的故事。

其四，与宣传主题相结合，一件好雕塑作品可以起到宣传的作用，甚至可以起到宣传城市主题文化的独特作用，城市雕塑有长期性和大众性。

其五，与民族风情相结合，每一件雕塑都是一种民族文化的凝固，城市景观雕塑作品更彰显一个民族的文化，并再现一个民族的风情，罗丹的《巴尔扎克》推崇着他们民族的英雄……《林则徐》的雕塑表述对民族英雄的敬仰。

景观雕塑对于一个企业，能达到宣传，放射企业文化，推介企业品牌的良好目的，作为一件企业的广告牌，有间接的经济功能，景观雕塑对于一个学校，能彰显浓烈的校园文化，倡导良好的学习氛围，陶冶学生良好的道德品德，激发学生憧憬美好生活，勤奋学习的热情，造型优美，含义隽永的雕塑，还能在世人眼中产生难以磨灭的印象，但园林雕塑是雕塑又有其自身的特点，更新周期长，往往一件雕塑是几年甚至几十年，这就要求设计者考虑更多的变更因素，符合更多时期人群的审美习惯，周围建筑风格的变化等，所以在经济高速发展的推动下，希望城市景观雕塑能适当的推广，理性的设计，少些山寨版，多些经典型。

微雕，顾名思义，是一种以微小精细见长的雕刻技法，中国微雕历史源远流长，远在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻，战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分，众所周在的王叔远的《核舟记》，也是中国历史上微雕艺术的经典之作。

篆刻边款艺术是微雕艺术产生和发展的基础，明清以来，不少景观雕塑文人雅士在印章这方寸之地，用铁笔题书作画，寄托情趣，自娱自乐，及至寿山石成为印章材料之后，寿山石的微雕艺术便也开始出现，清初杨璇，雕彬都曾在寿山石雕品的花纹僻处刻以小字，“西门薄意派”雕刻大师林清卿也常在所刻作品的草丛，石缝中以极细的笔刻划上自己姓名和制作年月，以后更有人在印章方柱的四边，以极细微的文字，雕刻古人诗词作为边款。

到了20世纪60年代，随着放大镜等先进科学仪器在微雕领域的运用，微雕艺术便成为一种别具一格的崭新艺术，作品中所刻的文字愈来愈小，内容也愈来愈多。

微雕特别讲究选材，其石材质地要求绝对精纯广场雕塑，容不得有半点砂格和半丝裂纹，因为半个砂点就可能要刻10多个汉字，其次，微雕的刀具也是特殊的细刀，既要尖细，又得锋利，第三，要有特别精熟的书法和国画功底，雕刻的时候才可进行“意刻”，第四，临场要屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成，第五，运刀要稳，准，狠，只有这样，才能使书法和刀法笔意达到完美的统一。

微雕艺术“艺在微”，愈是细微，功夫越精，价值也越高，微雕也是十分讲究画面和章法的艺术，这就是“意在精”，微雕的雕刻师首先要有很深的书法和绘画功底，虽然微雕细微到无法用肉眼辨认，但在放大镜下仍然十分精美，如大幅的书法精品。

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