其一,与建筑主体相结合,雕塑可依附于建筑主体,或与某种建筑相呼应,起到交相辉应的装饰效果,因此要与建筑主体联系起来,欧洲国家的古典建筑大都充分表现了这一点。
其二,与地理环境相结合,城市景观雕塑是露天的,势必置于一定的地理环境中,因此创作雕塑作品要与地理环境相结合,达到雕塑作品与环境的和谐统一。
其三,与历史文化相结合,一个城市有一个城市的形成历史,一个城市有一个城市的文化,并且许多城市都有许多美丽的故事。
其四,与宣传主题相结合,一件好雕塑作品可以起到宣传的作用,甚至可以起到宣传城市主题文化的独特作用,城市雕塑有长期性和大众性。
其五,与民族风情相结合,每一件雕塑都是一种民族文化的凝固,城市景观雕塑作品更彰显一个民族的文化,并再现一个民族的风情,罗丹的《巴尔扎克》推崇着他们民族的英雄……《林则徐》的雕塑表述对民族英雄的敬仰。
景观雕塑对于一个企业,能达到宣传,放射企业文化,推介企业品牌的良好目的,作为一件企业的广告牌,有间接的经济功能,景观雕塑对于一个学校,能彰显浓烈的校园文化,倡导良好的学习氛围,陶冶学生良好的道德品德,激发学生憧憬美好生活,勤奋学习的热情,造型优美,含义隽永的雕塑,还能在世人眼中产生难以磨灭的印象,但园林雕塑是雕塑又有其自身的特点,更新周期长,往往一件雕塑是几年甚至几十年,这就要求设计者考虑更多的变更因素,符合更多时期人群的审美习惯,周围建筑风格的变化等,所以在经济高速发展的推动下,希望城市景观雕塑能适当的推广,理性的设计,少些山寨版,多些经典型。
微雕,顾名思义,是一种以微小精细见长的雕刻技法,中国微雕历史源远流长,远在殷商时期的甲骨文中,就出现微型雕刻,战国时的玺印小如累黍,印文却有朱白之分,众所周在的王叔远的《核舟记》,也是中国历史上微雕艺术的经典之作。
篆刻边款艺术是微雕艺术产生和发展的基础,明清以来,不少景观雕塑文人雅士在印章这方寸之地,用铁笔题书作画,寄托情趣,自娱自乐,及至寿山石成为印章材料之后,寿山石的微雕艺术便也开始出现,清初杨璇,雕彬都曾在寿山石雕品的花纹僻处刻以小字,“西门薄意派”雕刻大师林清卿也常在所刻作品的草丛,石缝中以极细的笔刻划上自己姓名和制作年月,以后更有人在印章方柱的四边,以极细微的文字,雕刻古人诗词作为边款。
到了20世纪60年代,随着放大镜等先进科学仪器在微雕领域的运用,微雕艺术便成为一种别具一格的崭新艺术,作品中所刻的文字愈来愈小,内容也愈来愈多。
微雕特别讲究选材,其石材质地要求绝对精纯广场雕塑,容不得有半点砂格和半丝裂纹,因为半个砂点就可能要刻10多个汉字,其次,微雕的刀具也是特殊的细刀,既要尖细,又得锋利,第三,要有特别精熟的书法和国画功底,雕刻的时候才可进行“意刻”,第四,临场要屏息凝神,集中意念,毫厘千钧,一气呵成,第五,运刀要稳,准,狠,只有这样,才能使书法和刀法笔意达到完美的统一。
微雕艺术“艺在微”,愈是细微,功夫越精,价值也越高,微雕也是十分讲究画面和章法的艺术,这就是“意在精”,微雕的雕刻师首先要有很深的书法和绘画功底,虽然微雕细微到无法用肉眼辨认,但在放大镜下仍然十分精美,如大幅的书法精品。
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