现代雕塑是一种近乎绝对现实的精神实体，而雕塑家所描述的那个世界则是有可能存在，但不一定是确实存在的现实世界，这一现实世界附着于滚滚的时空和语言的洪流中，渐次展示自己，现代雕塑是这种连续性主动展示的突然中止，是对时空和语言现象的超越，是对人们理念的一种出其不意的侵入，这种侵入毫无理由，却充满现代人的智慧与狡黠，它不需要任何理由的支持就能强有力地展开自身。

而每一次侵入都必须导致两种方式的转换：一是方向的转换，使人的灵魂和全部感官在新的危险性中暴露无遗，二是物质的转换，使毫无意义的材料越过它自身而显城市雕塑现出有某种活性的生命意义，因此，现代雕塑家对材料的高度关注所呈现的时空是多向度的交叉时空，它以分裂现实人性的方式使人性在纯粹精神的圣域里重获统一，正是这种越出材料的界定使时空与生命统一，由此我们相信，现代雕塑的事业是王者的事业。

当然现代雕塑并意味着用现代物质材料营造“王宫”，因为建造一座王宫就意味着要捏造一个帝王，对雕塑家来说，有帝王统辖的“国家”是不存在的，因为现代雕塑的星罗棋布并非版图的置列，雕塑家既是一个王者，又是一个普通人，既拥有宏大的精神王国，同时又栖身于一个局促的实在的空间。

现园林雕塑代雕塑的这种时间与空间的具体性，实在性，同雕塑的超越时空性，无所不在性，趋向某种奇特而神秘的契合，物质材料的转换一旦进入此一契合，将易如反掌地挣脱各种咒语，符号，意义以及价值等种种束缚，体验生命的美妙境界，每次材料的转换完成，都是这一种体验的飞跃，就认识形态而言，现代雕塑首先是生命的形态，而且，是完整无缺的生命形态，又是精神的感悟。

从本质上讲，雕塑是以物质实体性的形体塑造可视而且可触的多维立体艺术形象，借以反映社会生活，时代精神，表达创作主体的审美感受和审美理想，景观雕塑这使它除了具有一般的造型艺术所共有的形象物质性和具体直观性以外，还具有其它造型艺术门类所难以类比的特殊性。

首先，雕塑是唯一可以如实再现在三度空间中展开的现实审美的艺术类型，观赏者可以从不同的角度和距离来欣赏同一件作品，同一雕塑形象，随着观赏者的移步而换形并呈现出丰富，变化的形态，使观赏者获得不尽相同的审美感受，正因为如此，利用雕塑的这种实体丰富性来丰富作品的表现力以适应欣赏者在不同时间，不同地点，不同角度进行欣赏的需要是雕塑创作者必须考虑的重要问题。

其次，每种艺术形式都有它最适合表现的题材，雕塑由于其实体性特征，材料的广场雕塑静态性质，它在题材的表现范围上有一定的局限性，正是这种局限性构筑了雕塑艺术的另一显著特征，即外部造型的凝练和单纯性，对于雕塑的这种特征，王朝闻先生曾用极平实的语言描述了雕塑特有的语言形式，他说道“别的艺术可能用千言万语来讲一个人一件事，而雕塑往往是用一个比较静止的，不太复杂的形体，来包罗千言万语，代替对许多人和许多事的描写，”①这就是说，雕塑艺术的特长及雕塑艺术与其他艺术形式相比较而具有独特的审美特征，雕塑必须以立体的形体语言来对欣赏者“说话”，如果丧失了形体空间的表现，这就等于失去了雕塑特有的语言。

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