国内雕塑艺术具有丰富的内涵，是各时代人文精神的升华，社会生活的记录，既具有表彰政治功勋的功能，在特定的社会，又是宗教精神的结晶，在历史的进程中，通过文化交流，促进着国际文化艺术的发展。
随着人类社会的发展，不同时期的雕塑反映着不同时代人类的意识，美感和愿望，而这正是不同时期人文精神的升华，原始社会雕塑所表现的图腾或自然形象，就是当时的智慧与文化的结晶，而青铜艺术既是奴隶社会统治者权益的象征，更是奴隶智慧的体现，庄严宏伟的秦兵马俑是全国统一的人民力量的凝聚，也是时代文化的展示，魏晋至隋唐中国佛教艺术的发展，是国际文化交流的产物，更是传统文城市雕塑化通过交融取得的进一步升华，五代，宋，元各地区，各民族多种文化的交融，明清时期民俗，民间艺术的发展，近现代雕塑家的成长与创造，把中国人文精神不断地推向了一个个新的高峰。
秦兵马俑的发现，可以了解雕塑艺术在表彰政治功勋上的显赫力量，唐昭陵六骏在显示李世民及其臣属统一全国的伟大业绩上，也具有不可取代的价值，而近现代雕塑艺术的发展，更推进了雕塑艺术的表彰功能。
佛教艺术在中国的发展，不仅在宣扬宗教信仰上发挥了作用，同时也推进了雕塑艺术在中国的发展，一些优秀的宗教雕塑成为曲折地反映现实，陶冶人民情操和增进艺术修养的重要工具，园林雕塑宗教艺术是历史的产物，具有深刻的时代烙印，因此在欣赏宗教艺术时既要分析其宗教影响，也要重视作品在艺术上所凝聚的匠师们的智慧与创造，而殿塔和石窟寺中的大量佛教造像，则成为中国宗教雕塑艺术的重要遗物，南北朝时期开始建造的敦煌石窟，龙门石窟，隋唐时期的修德寺，光宅寺，法门寺，五代的镇国寺，以至明清时期的藏传佛教寺院内的佛教群像，均为中国佛教造像典型，是宗教信仰的结晶。
中国雕塑艺术的发展，不仅推动了中国自身文化的发展，而且促进了东亚文化的交流，朝鲜半岛和日本佛教艺术的发展更与中国息息相关，佛教艺术在印度短时间内取得了宏伟的成就，而在中国则创造了两千年不间断的文景观雕塑化结晶，并与相邻国家共同展示着各自民族的人文精神，从韩，日弥勒半跏像的发展，日本寺院造像与壁画，在在反映了中，日密切的交往关系，更可看到中国雕塑艺术的深重影响。
雕塑。
造型艺术之一，是雕刻和塑造的总称，以可塑的（如粘土，油泥等）或可雕刻的（如金属，木，石等）材料，制作出各种具有实在体积的形象，由于它占有三度（长，宽，高）空间，因此亦名“空间艺术”，也有称之为“视觉艺术”或“触觉艺术”的，一般分为圆雕和浮雕等，又可分为室外雕塑和室内雕塑，因材料能长期保存，并能起到装饰和美化建筑，器皿等作用，故常带有永久性和纪念性，我国在新石器时代时期，广场雕塑就并存着写实与装饰风格的雕塑，至今犹大量存在，商周时出现憩静稚拙与写实俏色的玉雕和严峻而神秘的青铜器浮雕，构成以几何纹样为主的装饰风格。
默塑雕塑术语，雕塑习作的一种，一般指在对人（或物）作雕塑写生的基本练习结束后（或练习中），进行只凭记忆，不看对象的塑造，是基本训练的课程之一，它能巩固形象记忆，加强对人物自然规律的理解。
速塑雕塑术语，雕塑习作的一种，一般指在短时间内，用简要的方法，将塑泥或可塑性材料塑造出对象动作形相和神韵的小品雕塑，是一门独立的课程，也是收集立体形象素材的快速方法，可以培养敏锐的观察力，形象的记忆力及迅速描绘对象的能力。
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